陳漢梅的部落格

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

（一）、基本手型1.鶴爪掌：五指彎曲微握（圖①）。2.鶴頂拳：五指屈握，中指中節凸起成尖，拇指屈靠于食指末節（圖②）。說明：本套路中為了文字敘述方便，鶴爪掌簡稱掌，鶴頂拳簡稱拳。（二）、基本步型1.平行步：俗稱平行馬。兩腳左右平行站立，約與肩同寬；兩腿屈膝略蹲，前腳略前于后腳一至二寸（不超過半腳長），前腳尖微向里扣：后腳尖略外撒，身體重心在兩腳之間，前膝略扣，上體正直（圖③）。說明：本套路中指的平行步如無另加文字說明均指右腳略前的平行步。2.三角步：俗稱三角馬。兩腳前后站立，與肩同寬；兩腿屈膝半蹲，前腳后跟的延長橫線與后腳尖距離約一腳長，前腳微向里扣，膝略內扣，后腳尖外撇約45°，膝內扣，提襠、上體正直，重心前三后七或前四后六，按動作需要有時可略有改變，但重心一般以后腿支撐比例為重（圖④）。說明：以上兩種步型重心的高低靠屈膝的角度來調整。（來自“武宗”公眾號）重心要高時，屈膝角度大些，有時因動作需要，腿可挺膝伸直；重心要低時，屈膝角度小些。（三）、動作說明預備式并步站立，兩手五指并攏，兩臂自然下垂，貼靠于兩腿外側。兩眼平視（圖1）。一、平行步雙頂掌1.左腳向左側出一步，與肩局寬，屈膝略蹲成平行步。同時兩手下垂于胯前，兩掌心向后。兩眼平視（圖2①）。2.上動不停，腳步不變，挺膝站起。同時兩臂屈肘上提至胸前，肘略與肩平，兩掌背相靠。隨之兩前臂外旋屈腕，向前，上方頂擊，力達掌背，兩掌指相對，兩掌略高于眼，稍寬于肩。兩限平視（圖2②）。技擊要領：整個動作須連貫，兩腳腳趾用力抓地，兩腿挺膝發力，掌擊對方臉部，在擊掌過程中可擋開對方手臂。二、平行步雙按掌兩腿屈膝半蹲。同時兩臂屈肘內收，兩掌經兩腮旁向下按于胯前，掌心朝下，掌指相對。兩眼平視（圖3）。技擊要領：兩掌下按與兩腿下蹲的動作要協調一致，按壓對方正面胸前攻來拳腳。三、上步三角步雙格拳左腳向前一步。兩掌體前交叉。右腳向前一步，兩腿屈膝成三角步。同時兩掌變拳，翻肘向上向前抖擊，屈肘停于胸前，兩掌心朝上，兩拳距離稍寬于肩。（來自“武宗”公眾號）眼看兩手（圖4）。技擊要領：上下動作要連貫，身步配合要協調，抖格對方拳掌，借助明暗兩勁。四、三角步雙打掌1.腳步不變。兩臂內旋，兩拳變掌，虎口朝上，向上、向前、向下劃小弧。隨之兩肘下沉，兩掌后收，擊拍兩腹旁，掌心朝后，掌指相對。兩眼平視（圖5①）。2.上動不停，兩腿挺膝站起。同時使兩掌心朝內，兩掌向前推擊，力達掌背，高與眼平，兩肘微屈，兩掌心朝后，掌指相對。兩眼平視（圖5②）。技擊要領：兩掌后收要吸氣；擊掌時應吐氣發聲似鶴鳴；兩腿挺直與打掌須同時，勁由足起，腰助之，丹田發力，力達掌背。意在擊打對方胸高以上部位。五、三角步雙壓拳腳步不變，兩腿屈膝略蹲。同時兩掌變拳，前內旋，略屈肘下壓，停于胸前，掌心朝下，兩拳距離略寬于肩。兩眼平視（圖6）。技擊要領：沉氣；兩手下壓對方攻來的拳腳。六、三角步雙貫拳1.腳步不變，挺膝站起。同時兩拳退肘向后。兩眼平視（圖7①）。2.上動不停。兩拳向外平拉開，再向前、向內貫擊，力達拇指一側，兩臂伸直高與肩平，稍寬于肩。緊接著兩腿屈膝略蹲。（來自“武宗”公眾號）同時兩臂略屈肘下按、停于胸前，拳心朝下。兩眼平視（圖7②）。技擊要領：揉開對方拳臂（宜用柔勁），兩拳貫擊對方腦門（宜用剛勁）所謂剛柔相濟。七、三角步雙推掌1.腳步不變。兩拳變掌，虎口朝上，下落經腹前，上提至胸前，兩掌心左右相對。兩眼平視（圖8①）。2.上動不停。兩前臂略內旋，兩掌胸前推出，勁達掌根，兩肘略屈，右掌略前，稍高于左掌，兩掌心均朝前。眼看兩手（圖8②）。技擊要領：此動作要體現吞吐，回收兩掌謂之吞，前推兩掌謂之吐。同時借助明暗兩氣，丹田發力，吐氣發聲，以聲助氣，以氣催力，松肩活臂、發出顫抖之勁，即謂“宗勁”。意在推擊對方胸腹部。八、三角步雙翻打腳步不變。兩前臂稍內旋，兩掌變拳，兩拳向下向里劃弧，再向上向前外翻抖擊，屈肘停于胸前，拳心朝上，兩拳距離稍寬于肩。兩眼平視（圖9）。技擊要領：翻肘拳打對方胸部，要求步實手快，兩手有彈抖之勁。九、三角步雙夾拳1.腳步不變，挺膝站起。同時兩拳退時向后。兩眼平視（圖10①）。2.上動不停。兩拳向外平拉開，再向前、向內夾擊，力達小指一側，兩臂伸直，稍高于肩，兩拳距略寬于肩。（來自“武宗”公眾號）緊接著兩腿屈膝略蹲；同時兩臂略屈肘下壓停于胸前，拳心朝上。兩眼平視（圖10②）。技擊要領：揉開對方拳臂，內夾對方兩腮部。一O、三角步雙推掌動作與“七、三角步雙推掌”相同（圖11①、②）一 一、上步三角步雙推掌1.右腳向前一步，左腳限進一步，兩腿屈膝半蹲成三角步。兩掌變拳，虎口朝上，下落經腹前，上提至胸前，兩掌心左右相對。兩眼平視（圖12①）。2.上動不停。兩前臂路內旋，兩掌胸前推擊，力達掌根，兩肘略屈，右掌略前于左掌，稍高于左掌，兩掌心均朝前。眼看兩手（圖12②）。一二、三角步雙打掌動作與“四、三角步雙打掌歲相同。一三、三角步雙壓拳動作與“五、三角步雙壓拳”相同。一四、三角步雙貫拳動作與“六、三角步雙貫拳”相同。一五、三角步雙推掌動作與“七、三角步雙推掌相同。一六、三角步雙翻打動作與“八、三角步雙翻打”相同。一七、三角步雙夾拳動作與‘“九、三角步雙夾拳”相同。一八、三角步雙推掌動作與“十，三角步雙推掌”相同。一九至二六動作與一 一至一八動作相同。

遲來的思念，晚懂的愛嘈雜哥哥/ 2017-09-05 20:52我屬于感性動物，很容易被外來因素牽涉心弦。剛剛樓道里有人說大暑準備來了，又得吃狗肉了。突然就想他了，三年了。那年大暑天，姑姑叫出去吃飯，姑姑其實最疼我，最心疼我最理解我，不會像媽那樣，心里除了將就生活，不會別的。我是想吃完以最快的速度回去，然而飯吃到一半估計是他看不見我猜到了在街上，打電話居然能告訴我說今天是大暑節，問姑姑做了什么菜，我說狗肉呢，他說想吃，最近他什么都不吃。難得開口說想吃，于是我挑了大概半斤，一起打包回去了。然后跟他一塊坐著在床上吃。又被媽罵了，指著我說我是不是不要命了，就不怕傳染，我很生氣，大喊一聲滾開。真的很無奈，心平氣和地講，一起高高興興地送送他，她都不聽，居然像是嫌棄一個骯臟地東西一樣，避而遠之。我這輩子都無法忍受冷血的人，沒有情感的人。在他這即將燃盡的燈火的時候，我還能干嘛呢，盡一份責任，一份孝心。從小學畢業開始算起，從來沒有過一起待這么長的時間，三個月，寸步不離。這三個月簡直就是我從新上了一次三年制的大學。就是那時候開始以煙來度日。心煩的日子里，一直都以為追求的那個吳某某可以偶爾傾訴一下，但打電話卻是不接，可能就是這樣，堅持了一年半，放棄只需要一瞬間。等到她爺爺去世知道打電話給我傾訴，我不理還罵我冷血，或許她永遠不會知道曾經我的心在流血祭奠這份感情。選擇了下一站，就絕對不會再回頭留戀上一站的花花草草。繼續說他的大暑節，唉，一般每天都像哄小孩一樣哄睡覺，那天他卻出奇地睡得香，一個晚上未言語，還嚇了我一跳，緊張了一整晚。記不清了，很多很多都快忘記了。我還記得他的外甥，我為什么狠他，那時候在南寧醫科大，自己說好了開車來接回去的，沒想到等了一天沒來，打電話一問，卻是說是開玩笑的。真的是患難見真情，我只說了一句以后一刀兩斷，就掛掉了，電話拉黑。估計是他后來知道錯了，當天晚上一點多趕了下來，但我還是不會原諒他，自己給出來的話，就算拼了命也要兌現。我看不上大話翩翩起舞之輩。真的想他了。我還沒有跟他喝過酒，長這么大才買過一包十五的小熊貓給他抽，那是我第一次出來掙錢，他還罵我說干嘛要買那么貴的煙。要是他現在知道我每天分給別人的煙都夠他一天的伙食費，他還會罵我么？每個月我都可以給他一條芙蓉王讓他好好裝逼。我很同情他的婚姻，十分理解他對生活的無奈，在他的后半生，我已然不單是他兒子，我還是他的傾訴對象。想他了。不知道跟誰說，要是現在是白天，估計我又會跑回去跟姑姑談那些往事了。。。

/ 文丨陶瓷兔子，圖丨網絡1對于大多數的女生來講，“社交”一詞并不總是快樂的。比起男生們將它當作“交友本能”的態度，女生則更容易將它解釋為要付出很多努力才能習得的后天技能。而女生特有的劣勢，比如膽怯，臉皮薄，生活環境和舊有觀念的束縛，都會讓我們在社交場合中顯得力不從心。另一種女生圈里常見的看法，是將“社交”看作是目的性極強的投機行為，將它等同于高攀，巴結和逢迎，認為主動接近，主動示好都是心機，只有等著別人親近，才是矜持的表現，因此也讓自己一味的陷入被動。但社交的重要性不分男女，把時間和經歷投資于建立良好人際關系上，可能會給一個人帶來意想不到的收獲。無論是收獲一位摯交，一份工作，乃至終身的伴侶，都會讓你的生活更加豐富。那么對于普通的女孩來講，該如何打開社交局面呢？可以從下面這幾個方面做起。2善用女生的優勢，但別只把自己當作女生這是我大三實習的時候，從我女主管那兒學到的一句話。那時她剛接手一個重要的項目，對接的部門經理是個非常難纏的中年男人，對已經進行了一半的項目百般挑剔萬般抱怨，好不容易約了會議，又常常以“太忙了沒時間”為借口放我們鴿子。她在一個周末決定帶著我殺到客戶的公司跟對方面談，周天下午到，第一件事是請客戶吃飯。我至今記得她那件蠻低胸的長裙，紅唇長腿，巧笑倩兮的一口一個“Z總您好厲害”“還要請您多多照顧”的撒嬌恭維，像極了某些電視劇里惡俗的橋段。俗話說伸手不打笑臉人，更何況還是這樣一位美人，局面就此打開，而她趁熱打鐵，說明天想去客戶的公司拜訪，順便匯報一下最新的進展。客戶正被她的溫柔春風吹的找不著北，想也沒想就點頭答應。第二天在會場，她一改前日飯局上的嫵媚嬌憨，有條有理的敘述，不卑不亢的應對，終于讓客戶的大老板點了頭，簽下了明年的合同。回程的飛機上，她忽然問我：前天吃飯的時候，你是不是挺失望的，覺得我以色事人看起來很low？我沒想到被她看穿了心里的小九九，只好點頭認錯。她笑著安慰我：我不是在批評你，這事兒要放到我剛畢業的時候，也難免這樣覺得。Z總不是客戶那邊拍板的人，但是擺不平他，就見不著能管事兒的人，我們當然可以跟他硬碰硬，拼到最后出一口氣，卻以丟掉了生意為代價。我不比之前負責項目的那個男經理，沒辦法跟他推杯換盞開黃腔，也沒辦法跟他聊足球聊軍事聊股票大盤，但我也有我的優勢，我是個女人，我可以撒嬌可以示弱可以扮可愛，甚至可以哭一哭。閻王好見小鬼難纏，只要讓我見到拍板的人，我也有200/%的信心能說服他。別忘了你是個女孩子，但也別忘了你不僅是個女孩子，除了會撒嬌會賣萌之外，心里必須有譜，手中必須有刀。這條建議在我的職業生涯中屢試不爽，通過發揮女生的優勢，先緩和氣氛拉近關系，但不以女孩子的身份為恃，該做的事要做好，該扛的責任要扛。一面有柔情，一面有擔當，才是女生最強的競爭力。3在社交場合，管住自己別抱怨不夸張的說，大多數的女孩子都有抱怨的習慣，我也一樣。女生的心思本來就比男生細膩，會留意到更多的細節，俗稱小心眼。另一方面，女孩子的友誼大多數建立在情緒的交換上，一起抱怨公司，一起吐槽男朋友，其實不僅僅是為了發泄，也是一種感情的交換。這一習慣在小圈子里無可厚非，但在正式的社交場合，卻是很不靠譜的表現。試想一下，酒會上大家正興致勃勃推杯換盞時，你在抱怨早晨下雨弄濕了你的鞋，今晚回去還要加班。重要會議前，大家焦頭爛額的忙著準備資料，你在嘀咕“客戶為什么這么難纏這么煩”。外出旅游時，別人都醉心于美景美食，而你幽幽冒出一句“還不如電腦壁紙好看呢，還要坐兩個小時的車，累死人。”除了掃興和招人煩之外，恐怕只能凸顯你的很傻很無能了。而更多時候，第一印象就是最后的印象。人與人的交往，其實是一個相互汲取能量的互動，而人際關系具有趨光傾向，每個人都想跟正能量的，樂觀的，靠譜的人交往。讓自己成為那個能提供養料的人，是最低成本也最有效的社交。4有戰衣，也有戰馬你需要一套“能拿出手”的戰衣，不需要是四位數五位數的名牌，最重要的是合身，黑白二色最佳，半正裝款式即可，千萬別動輒就大紅唇煙熏妝上陣，如果臉上擦了粉，也要照顧到脖子和胳膊的顏色。除過衣裝之外，你還需要有戰馬，即你的談資，可以是對某個明星或對某個綜藝節目深入的了解，可以談寵物，可以談化妝品品牌甚至桌上的花花草草。沒有太多人在見第一面的時候就談論巴赫畢加索黑澤明，你拋出的話題要盡量接地氣，有自己獨特的見解和經驗，而不是簡單的“我覺得XX很好”這種雞肋的對白。比如我作為一個資深吃貨，在社交場合中常上會以美食的話題打開局面，哪家的蛋撻最好吃，吃火鍋最好配王老吉還是雪碧，生蠔的成長史及馬卡龍的做法等等。不要把自己當作聚光燈下的焦點，但也別因為白白錯失社交的機會。5去正確的地方找你想要的東西不要盲目的社交，別人說哪兒好你就去哪兒，先問問自己：我需要什么類型的人脈，我能維持什么樣的人脈。如果愛好藝術，就多去參加音樂會聽聽藝術講座；如果喜歡學習，就多去大學里逛逛，參加一些讀書沙龍，英語演講的活動；如果喜歡運動，健身房和馬拉松是你開拓交際圈的不錯選擇。你想認識什么樣的人，就去這些人可能扎堆的地方。想跟什么人交往，就盡量成為那樣的人。最好的關系，既是永遠有話可說，也是旗鼓相當，勢均力敵。別把社交看的一文不值，也別把它當作洪水猛獸。正如我很喜歡基思·法拉奇的那句話：我們不是為了搞人際關系而去交朋友，不斷去結識朋友，它本身就是一種生活方式，所謂成功的人際交往，其實就是以另一種方式來看這個世界。我們都要度過各自的人生，而所謂人生，本質上就是我們在這一生中跟哪些人共同度過。與你共勉。

/ / 一多年前買并讀完了錢鐘書的《寫在人生邊上》，薄薄一本。這本《走到人生邊上》是錢夫人寫的，第一次讀，讀開頭兩節時，感覺和錢先生類似，引文太多，真心佩服他們知識的淵博，但一直不太喜歡“掉書袋”，之后內容開始舉親身經歷多更覺親切。讓我想起了南懷瑾的文字，也是古文知識深厚，且隨時引經據典。此書副標題為自問自答，屬哲思類內容，書很好讀，不像西方哲學文字那樣艱澀，文字本身也不多。三天就快讀完正文部分了，這本書真的好讀，但覺得沒什么收獲和觸動，都是知道了解的一些觀點（當然一些知識很多古文引文我并不熟悉），不管是否贊同。不過她有些話說得很有道理且很有意思，比如“走在人生邊上：我生來是好人，沒本領做惡人。吃虧就吃虧吧 。盡量做些能傲的事，就算沒有白活了。”二讀完正文才知道后面還有注釋，這注釋也是一篇篇獨立文章，有長有短，很有些意思。我覺得楊絳先生的敘事寫人我更喜歡，她的《我們仨》《洗澡》一直想讀未讀，看來值得去讀，注釋中寫《論語》之趣也是從書中寫到人，簡潔淺顯，生動極了，讓我想把多年前看了一點就束之高擱的《論語》取出閱讀了。三我覺得她的哲思與西方很不同，除了文字平易外，我也覺得沒有西方那樣的系統性邏輯嚴密性，因此看到最后一篇領讀竟然是《它不是學術論文，卻有學術論文的嚴謹》有些驚訝，不過回頭翻看，才覺得確實。它關注了神和鬼的問題，人的靈魂、個性、本性，靈與肉的斗爭和統一，命與天命以及人類的文明等問題，最后一章標題是人生的價值，而且每章也都條理清楚，也正因為如此，才更好讀。四關于靈與肉的話題，她說得挺多，也讓我有些觸動。但其實她所說和所看重的靈性并非我們通常所說的“靈”或者“靈魂”，她認為通常所說的“靈魂”其實還是從屬于肉體，這個有點新鮮。那么她所說的“靈”是指什么呢，指的是靈性良心，不是智力也不是情感，實際是指一種崇高的道德追求和意志。她引用了弗洛伊德心理名詞“本我”、“自我”、“超我”來解釋，“這第二、第三個“我”，恰恰就是我所說的聽受靈性良心管制的‘我’。”但她在說明人的靈性良心時舉的一個癡呆女人的例子讓我感覺很不舒服，對她的觀點也很不贊成。“一兩年后，她丈夫來接她回去，她歡天喜地，跟著回家了 。如果是畜類，看見毒打它的人，不會歡天喜地”她以此說明即便癡呆女人也有別于動物的靈性，我卻覺得如果是人，才更不會歡天喜地。不過楊先生雖然推崇靈性良性或者說道德信仰，但她對靈與肉的斗爭還是比較理性或者說比較柔和的。她說“不過靈與肉的斗爭，也略有常規。靈性良心不能壓倒血肉之軀，只能適度讓步。靈性良心完全占上風的不多。血肉之軀吞沒靈性良心，倒也不少 。而最常見的，是不同程度的妥協。”“所謂妥協，需要解釋。因為靈性良心既然不爭不斗，屹立不動，靈性良心是不妥協的 。妥協的是代表肉體和靈魂的‘我’。不斷斗爭是要求徹底消滅對方。可是‘徹底’是做不到的。”五人生的價值這個標題我很感興趣的，但內容卻讓我有些失望。她的探討用語很貼近人心，用平常話語娓娓而談。她指出相信人死后什么都沒有的人“他們所謂‘什么都沒有了’，無非斷言人死之后，靈魂也沒有了。至于人生的價值，他們倒并未否定”，但她接著卻說這類人其實是求死后留名進而進行批駁，這我難以茍同，我是相信死后什么都沒有了的，但并不認為人生價值在于留下聲名呀。她又批駁人生價值在于貢獻的觀點，我覺得一生的貢獻與人生價值還是有關的，當然我并不覺得殘疾人或者疾病纏身之人的人生就沒有價值了，我也贊成她所說的“承受病痛，同樣是為上帝服務，同樣是功德，因為同樣是鍛煉靈魂，在苦痛中完善自己。”這就是《追尋生命的意義》中所說在集中營中領悟到承受苦難本身也是一種人生意義。她在這節里所說的靈魂不滅是我所不能接受的。“只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人 。有了信仰，人生才有價值。”我很難相信靈魂不滅，但回頭一想，其實我也明白上帝之死無關與此。想起尼采那句話，如果沒有上帝，我們也應該創造出一個上帝來。很懷念年少時那份對信仰的單純信念，回不去了，就只有重新尋找或者尋找新的。其實她強調的是人生要有信仰才會有價值，這點我倒是贊成的。六楊先生在正文的最后寫道“我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值 。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了 。向前看呢。再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的”我”，還在一處呢 。”回頭看到這段話，我的心里忽然一震，她這些自問自答的關于生命的思考是在她96歲高齡之時寫下的，前面有可能就是死亡的懸崖或者離開人世去往的另一個世界，回顧來時的人生之路，這是怎樣一種心境和心態？雖然我仍然無法相信靈魂不滅，但我覺得，無論怎樣，面對我們終將逝去的生命，也許只有靈魂、精神和信仰才是唯一可以安慰我們的吧。

• 豐原橫式百葉窗簾
• 潭子日本檜木地板

• 豐原直立百葉窗
• 潭子片簾設計推薦

• 台中收邊木條
• 潭子紙基PVC壁紙